《西游记》解读之

二心，一般解释有三点：

1、异心；不忠实。2、分心，分散精力。3、犹豫。

西游记里如来也说过二心，有很多解读者据此认为，六耳猕猴就是孙悟空的二心，它们两个其实是一个人。

我以前也是这么认为的。

但是！

如来说过二心，孙悟空也说过二心，六耳猕猴同样说过二心，这就需要认真琢磨一下了：

这个二心，到底是怎么回事？

一，按照孙悟空和六耳猕猴的说法，二心应该是神仙或妖怪的灵魂；按照谛听的说法，孙悟空和六耳猕猴不是一个人，而是两个人

1，在原著孙悟空六耳猕猴打到地府时，孙悟空对十殿阎王说：

看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。”那怪亦如此说一遍。

从孙悟空和六耳猕猴两人的说法来看，似乎它们嘴里的二心，不太像是如来的意思，倒像是神仙或者妖怪本人的灵魂。

2，再看阎王的回复，这个二心貌似也是灵魂的意思。

原著：

阴君各执笏，对行者道：“大圣，幽冥处既无名号可查，你还到阳间去折辨。”

阎王找不到孙悟空和六耳猕猴两人的灵魂安放处，这说明这二位嘴里的二心，就是是指灵魂。

3，按照谛听的说法，孙悟空和六耳猕猴显然是两个人。

原著：

谛听道：怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。

谛听嘴里说的六耳猕猴是怪！

但谛听对孙悟空的称呼是大圣。

原著谛听说：

妖精神通，与孙大圣无二。

可见，谛听的说法是，孙悟空和六耳猕猴不是一个人。

二，如来的二心说法，也是两种不同的意思

1，面对孙悟空六耳猕猴即将到达灵山，如来说：

汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。

如果这里还不太明白如来二心的具体含义的话，那么佛门弟子的举动，给出了部分答案。

原著：

大众举目看之，果是两个行者，躏天喝地，打至雷音胜境。

前面如来刚说二心，接着大众发现“果是”两个行者。

这个如何理解？

恐怕只能理解为六耳猕猴是孙悟空的二心。

这就和前面孙悟空六耳猕猴嘴里的二心，发生了理解上的冲突。

2，但如来还有另外的说法。

按照如来的说法，六耳猕猴是：

能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

既然如此，那么真孙悟空说过的话，做过的事，六耳猕猴就都能知道。

按照如来对六耳猕猴属性能力的说法，那么孙悟空和六耳猕猴就不是一个人！

3，怎么全面理解如来的话？

很简单：

一是，六耳猕猴不是孙悟空，这两人压根就不是一个人。

二是，六耳猕猴因为能听到和预判孙悟空的言行，所以六耳猕猴其实已经成为孙悟空的影子甚至是灵魂！

所以，从这个角度来看，说六耳猕猴就是孙悟空本人，也没有错，但它们的确不是一个人。

三，按照这一回的标题和诗歌来分析，大有深意

1，在收服了六耳猕猴之后，原著出现一首诗：

中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。

这是清清楚楚说六耳猕猴就是孙悟空的二心，因为孙悟空禅心不定，所以才招来了六耳猕猴这个二心。

2，本回标题是：

二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭

从标题看，也是说六耳猕猴是孙悟空的二心，虽然两人实力相当，但心不正者，是无法修炼大成的。

3，还有另一首诗：

人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。

这似乎又是说人要忠诚，要一心一意而不能三心二意，不要妄想些虚无缥缈的高大上的东西。

4，结论。

孟子云：

人必自侮，然后人侮之；

家必自毁，而后人毁之；

国必自伐，而后人伐之。

孙悟空本人要是没有二心，六耳猕猴就无机可乘。

所以：

一：孙悟空和六耳猕猴不是一个人。

二：本回可恶的不是妖怪六耳猕猴，而是有二心的孙悟空。

三，自身不硬，就不要怪别人有机可乘；自己没本事，就不要天天去骂别人。