西游记六耳猕猴一段绝对是读者争议最多的章节。尤其六耳猕猴的身世更是众说纷纭。有人认为六耳猕猴并不存在，这是孙悟空自导自演的一出戏，就为了削唐僧出口气；有人认为六耳猕猴其实是佛祖设计替换不太听话的孙悟空，最终被棒杀的是美猴王，留下保护唐僧取经的是六耳猕猴，大家各执己见，争论不休。笔者倒是认为这事没那么复杂，这六耳猕猴就是六耳猕猴，最后死的也是六耳猕猴无疑，只是它也是实在死的憋屈。

首先这六耳猕猴绝对是一个独立的个体，不是孙悟空的分身毫毛。话说这唐僧恼恨孙悟空棒杀山贼，继三打白骨精后再次将他赶出取经队伍。这六耳猕猴趁猪八戒和沙僧外出化缘，变成孙悟空的模样打晕了孤身一人的唐僧、还抢走了包袱行李。沙僧前去水帘洞虽讨要行囊，发现假猴王竟然自己搞了一套取经队伍，沙僧恼怒，一杖打死了变成自己模样的猴精，就远赴南海寻观音求救。逼走了沙和尚的假悟空也不追赶，只是把被沙僧打死的猴精“……剥了皮，取肉煎炒……同众猴都吃了。”

这一细节足以证明此猴并非孙悟空本猴。想那孙悟空乃是花果山天生地养一石猴，自出生便于山中群猴为伴，更被众猴拥为猴王。大闹天宫都不忘偷拿御酒给他的猴子猴孙们尝鲜，被唐僧第一次驱逐回花果山，知道众猴被猎户欺负，更是为了群猴不惜杀害人命，这众猴对他一直都是家人般的存在。而这个猴王竟然没事似的直接把被沙僧打死的猴精分而食之，实在是说不过去，所作所为跟之前的美猴王大相径庭。

话说此时正在南海观音菩萨处诉苦的孙悟空与到此寻求菩萨帮助的沙僧碰面了，听说竟然有人假扮自己打伤唐僧，抢走包袱，不禁大怒，遂与沙僧转回花果山，与六耳猕猴打个天昏地暗。

他俩先是打到南海落伽山，可“众诸天与菩萨都看良久，莫想能认。”二猴扯扯拉拉又上了天庭，进了凌霄宝殿，就算用了托塔李天王的“照妖镜”亦是分辨不出。二猴抓抓挜挜又去阎罗殿讨要说法，地藏菩萨让神兽谛听辨认，谛听虽辨认出来，但因“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”为由，不愿言明真身。最终二猴飞云奔雾，打上西天，如来佛祖辨出六耳猕猴，被孙悟空一棒打死。

话说这几处正是读者争议最多的地方，一个连观音菩萨和天界神仙都不能辨清的六耳猕猴，凭啥神兽谛听却能够辨认，这里须仔细听地藏菩萨的原话：“……等我着谛听与你听个真假。”对，谛听是用“听”来辨别世间万物，而菩萨和诸神都是用“看”的，就算照妖镜其实也属看的一种。后文佛祖也道六耳猕猴所属的混世四猴不属周天十类，普通方式根本无法辨认，原文有云“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”不论六耳外形变化如何精妙，但心声定与真正孙悟空有异。

而谛听虽听出六耳，却不当面说出倒也不仅是因为六耳猕猴神通广大，不好擒拿。皆因这谛听乃是能听清万物心声的神兽，知大领导西天佛祖求贤若渴，广招门徒，所以才言：“佛法无边。”将二猴送上西天，希望佛祖定夺。

再说这罪首六耳猕猴，书中有文“善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”以它的神通应该早已知晓孙悟空的光荣事迹，作为混世四猴之一的它又怎会甘于寂寞，必定心痒难耐，书中早已有文“我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，教那南瞻部洲人立我为祖，万代传名也。”这才是六耳猕猴的真正目的，我虽错过大闹天宫，但今后扬名立万，流芳百世的必须是我六耳猕猴。

正如谛听所想，其实佛祖也是有意留下六耳猕猴的，当猕猴闻得如来说出它的本像，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。当孙大圣要上前捉拿，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”本来已然用钵盂罩住六耳，奈何孙悟空趁大家揭起钵盂瞬间打死六耳猕猴，至今绝此一种，如来也是心疼够呛。其实孙悟空必杀六耳猕猴也是因为发现佛祖有意于六耳，而自己也见识了六耳猕猴的神通并不逊于自己，自知经常犯错的美猴王生怕日后生变，只有打死与自己同气连枝的六耳猕猴才能以绝后患。

此外，还有一物能够证明活下来的是美猴王孙悟空，那就是他头上的紧箍儿。六耳猕猴死后，孙悟空恐唐僧因他杀人不再留他，央求如来给他去了紧箍儿；后文中，师徒几人成佛，孙悟空也是第一时间想把自己的紧箍儿去掉，这普天之下只有真正的孙悟空才最关心此箍，毕竟那种刻骨铭心的痛苦谁疼谁知道啊！

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