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读西游一书，要想读懂，切不可立足表面情节，而要以禅悟、现实讽刺的深度来进行观照，方是会读。带着这样的意识再看《西游记》，就会发现，西行路上的所有妖精，都是“修道禅悟”过程中的各种心魔幻化而成，吴承恩用隐喻的形式将其变成妖魔，包括第14回“心猿归正，六贼无踪”，孙悟空打杀了6个强盗，这个6个强盗的名字分别是“眼看喜”、“耳听怒”、“鼻嗅爱”、“舌尝思”、“意见欲”、“身本忧”。所以，《西游记》中没有妖精，有的只是修道过程中的心魔和瓶颈，六耳猕猴也是其中之一。从头到尾都没有六耳猕猴，六耳猕猴就是孙悟空，两人是一体二心，这也就解释了辨别“真假孙悟空”过程中各种令人困惑的现象。比如“六耳猕猴”是假冒的，为什么他也有一支金箍棒，这金箍棒是稀世神兵，用书中的话来说就是“碰着就死，擦着就伤”，六耳猕猴从哪儿弄来一摸一样的神器，能和孙悟空抗衡？再如，六耳猕猴头上也带着紧箍咒，而且是实实在在的真货，“真假悟空”前往南海观音菩萨处辨别真假时，菩萨就提出“暗念紧箍咒”的形式来判别，可根本不起作用，且看原文：菩萨唤木叉与善财上前，悄悄吩咐：“你一个帮住一个，等我暗念紧箍儿咒，看哪个害疼的便是真，不疼的便是假。”他二人果各帮一个。菩萨暗念真言，两个一齐喊疼，都抱着头，地下打滚，只叫：“莫念莫念！”菩萨不念，他两个又一齐揪，照旧嚷斗。——第58回上天庭，托塔李天王用照妖镜也照不出个结果；下地府，翻开生死薄查验，更无个假行者之名。最后还是地藏王菩萨请出谛听，这才有了点眉目，可谛听却不敢当面说出，为何？因为担心会给地府惹来祸端：（谛听）对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安。”——第58回如果真的有一个“假行者”，谛听完全可以直言，现场孙悟空加整个地府的战力，未必就不能擒住假行者，可谛听讳莫如深，直接让他们去西天灵山去找如来佛祖，如来佛祖正在讲经，看到远处两个行者飞来，他说了这么一句话：概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花，铺散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”大众与目看之，果是两个行者，吆天喝地，打至雷音圣境。——第58回“二心竞斗”而来，何意？其实已经暗指前来的真假行者，其实就是孙悟空一个人，只不过一体二心，也正是因为这般，第58回的回名叫“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，诸君须要着眼，切勿泛泛看过。吴承恩塑造“真假行者”，其实隐喻的孙悟空取经途中的瓶颈：孙悟空是想西天取经，修成正果的，可唐僧两番将他撵走（三打白骨精被撵、打杀强匪被逐），所以他滋生出了自己西天取经，自己修成正果的“二心”......如果真的有一个六耳猕猴，恐怕早就和其他妖精一样，打杀了唐僧，吃唐僧肉了，何苦自己又在花果山变出师徒四人，要自己去取经呢？诸君细想。《西游记》第58回末尾，李卓吾的批语也着实经典：昔人云“一心可以干万事，两心不可以干一事”，此回便是他注脚。“真假孙行者”的闹剧结束后，如来专门让观音菩萨将孙悟空送去唐僧身边，菩萨警告唐僧：你今须是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。唐僧听完，只能跪下叩头答应，从此之后，唐僧再也没有撵过孙悟空。若是仅仅立足表面情节，误以为真有个六耳猕猴，当真被写书人骗过了。本文乃“红楼不红”原创，未经授权请勿转载，本文引文均来自《西游记》李卓吾批评本回本，图片来源于网络，如有侵权请及时联系删除，谢谢！

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