孙悟空当年大闹天宫惹怒了玉帝，被灵山的如来佛祖一巴掌压在了五行山下。如来是个爱才之人，待孙悟空天灾满足后，如来让观音将孙悟空拉进了取经队伍。

为了重获自由，孙悟空想都没想就皈依了佛门，继而成了唐僧的大徒弟。他跟着唐僧一路西去，徒步走了十万八千里，历经了九九八十一难，一路上可谓是降妖伏魔、赴汤蹈火。

不过孙悟空在遭遇磨难的同时也有因祸得福的时候，好比取经队伍路过五庄观之际，孙悟空等人因为偷吃人参果和镇元子爆发了激烈的打斗。随着观音出手救活了人参果树，镇元子大喜之下又请孙悟空等人请了一个人参果。此外，镇元子还和孙悟空结拜为兄弟。

然而说来奇怪，孙悟空在离开五庄观的时候，镇元子为何紧紧握住孙悟空的手？你看镇元子发现了什么秘密。

孙悟空乃天地所生，孕育他的那块仙石就立在花果山山头吸取了数以万年的日月精华。因此，孙悟空仅仅在方寸山待了10年的时间，但他却能凭借一己之力大闹天宫，还差点打进了玉帝的灵霄宝殿。

皈依佛门后，孙悟空成了取经队伍的大师兄，无论是降妖伏魔还是化斋探路，孙悟空都有独当一面的能力。

而镇元子则是地仙之祖，有个响彻三界的外号唤作“与世同君”，就连观音菩萨也坦言要让镇元子三分。

一个是神通广大的齐天大圣，另一个是和三清结为挚友的地仙之祖，二人本来井水不犯河水，可谁能想得到，孙悟空和镇元子因为人参果树爆发了激烈的对决。

镇元子的袖里乾坤非同小可，接连两次将孙悟空吸进袍袖之中，但让镇元子始料未及的是，他虽有擒拿孙悟空的本领，却没有斩杀孙悟空的本事。原来孙悟空的72变非同凡响，屡屡逃过了镇元子的法眼，逃匿于无形之中，让镇元子犹如捕风捉影、水中捞月。

不过二人也是不打不相识，在历经了此次风波之后，镇元子和孙悟空可谓是英雄惜英雄，他们当着群仙之面结拜为兄弟。可就在唐僧催促孙悟空尽快上路时，镇元子为何恋恋不舍？

书中是这么写的，那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放，又安排管待，一连住了五六日。那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。他取经心重，哪里肯淹留（逗留），无已，遂行。

以上寥寥几字写得极其传神，好比唐僧，吴承恩用了一个“无已、遂行”将唐僧的焦急西去展现得淋漓尽致。再看镇元子，他对孙悟空真情流露，这才“决不肯放”。

话说回来，孙悟空若不继续跟着唐僧取经，他的本领再大，也只是一个妖仙。关于这一点，身为地仙之祖的镇元子理应心知肚明，可镇元子的“决不肯放”似乎另有深意，镇元子已经意识到了孙悟空若再往西去，必定会遭遇危险甚至还会惹来杀身之祸。

不信？你看雷音寺成佛的猴子是谁。

镇元子的担忧并无道理，取经众人刚走出五庄观就遭遇了白虎岭的白骨精。孙悟空火眼金睛早就发现了白骨精的变化之术，可唐僧黑白不分，竟听了八戒的撺掇，毫不留情地将孙悟空赶出了取经队伍。

在取经之路走到一半的时候，冒出一个和孙悟空如出一辙的猴子，如来管他叫六耳猕猴。这六耳猕猴的样貌、法术、神兵都和孙悟空一模一样，二者从地府闹到天庭，又从天庭闹到了灵山，最终拉拉扯扯去了灵山找如来佛祖定夺。

如来抛出钵盂压住了其中一个孙悟空，另一个孙悟空二话不说，扬起金箍棒朝钵盂下狠狠砸去，立时将另一个孙悟空活活打死。

过了几年，孙悟空走进雷音寺被如来封为了斗战胜佛，而另一个孙悟空则死在钵盂之下，尸体不知去向。

看到这里，是不是发现很多疑点？

首先，六耳猕猴善聆音，能察理，知前后，万物皆明，能预知未来的他为何敢到灵山送人头？

其次，孙悟空的金箍棒以及如来的紧箍圈都是绝无仅有，六耳猕猴又是从哪里搞来的另一个金箍棒和紧箍圈？

如果将成佛的猴子视为六耳猕猴，将死在钵盂下的猴子看成是孙悟空，是不是一切都解释得通了？只因孙悟空取经路上仍是顽固不化，最终引起了灵山的震怒。于是如来联合观音、阎王、唐僧上演了一场“狸猫换太子”的好戏，让一个听话顺从的六耳猕猴替代了暴戾叛逆的灵明石猴。

如此一来，镇元子当年为何“决不可放”是不是变得有迹可循了？

当然，这只是《西游记》诸多解读之一。读者们仁者见仁、智者见智之下还能延伸出更多的西游解读之法，这也是《西游记》独特的魅力之所在。