写作背景

四川身处中国腹地。古往今来，因受地域眷顾，免了诸多战乱侵扰。从炎黄时期，到封建诸代，黄河开坦流域之中原，群雄逐鹿，安稳也不过数十年。因秦岭之隔，战乱纷飞的历史似乎都与四川无太大关系，继而才有了天府泽国闲逸舒适的地域文化传承。一把蒲扇，一声蝉鸣，一碗盖碗茶，一个树荫斑驳的午后——不用分说，这便是今时川人的恬淡生活。

冲突缔造文明，文明孕育文化。那没有经过侵扰的巴蜀文明，以及蜀地特有的熊猫文化和茶文化又是如何形成的呢？近日出版的长篇小说《熊猫茶神》作者王杰给予了如下回答。

“中国文明起源，有巢氏、燧人氏，都来自于人与自然的冲突。巴蜀文明的诞生也是民族迁徙、对抗、冲突和融合的最终结果。我们现在讲人与自然和谐共生，正是人与自然冲突过后的必然时期，在这个时期里，一些在冲突中沉淀下来的东西被发现、被重视、被赋予内涵。比如四川的熊猫文化和茶文化。大熊猫这个物种，已在地球上生存了至少万年，被誉为‘活化石’，万年是什么概念，我们现在追溯到的远古人类，也就不到万年。只是它的四分之一不到。有史记载上古时期的黄河文明，迄今年，比起大熊猫历史，都算不上零头。再往近了说，真正发现大熊猫并开始关于其文明研究的起始时间呢？18世纪下叶，中国封建社会形如枯槁之时，一个法国传教士在四川雅安宝兴县发现大熊猫从而向世界宣布，迄今也就年。至于茶文化，四川更是源点，相关史料记载，中国最早种植茶树的便是西汉时期蒙顶山茶祖吴理真。当时中原经过长期战火纷争，无暇西顾，四川偏安一隅，后秦汉统一，休养生息之际才诞生了茶文化。《熊猫茶神》，也就记录了这么个文化兴起与传承的事。”

据王杰介绍，《熊猫茶神》创作于年，是由阅读悦读、天地人和，以及九恒达文化公司共同运作，新星出版社出版发行的中国首部长篇茶道武侠小说。小说从完稿到出版历时四年。

谈及为什么要写熊猫与茶的故事，以及这本“茶道武侠”小说的创作灵感，王杰说，自己本是从事都市类写作，在一次和朋友的聊天中萌生了要写茶文化小说的想法。朋友曾家松是评茶员，在聊天中其感慨于中国茶文化认知面窄、流于表面，而熊猫本是四川特有文化，却没能被大肆宣扬，反而被美国好莱坞拍了几部《功夫熊猫》，谈之心痛。由于王旭烽已创作了《茶人三部曲》，难以超越，王杰便想何不把茶文化与熊猫进行融合，打造一部属于我们自己的《功夫熊猫》？熊猫和茶，本是四川两大文化烙印，二者融合起来不是相得益彰吗？由此，便开启了《熊猫茶神》的创作之路。为使小说内容更加丰满，期间王杰两次前往蒙顶山，了解蒙山长嘴壶茶艺《龙行十八式》；拜访四川著名作家、《熊猫王》三部曲作者张戈（遗憾的是，张老先生已因病于年逝世）。

据悉，《熊猫茶神》也是一部奇幻动物小说，作者是以南宋时期为历史背景进行的半架空创作。故事以南宋审安老人所著《茶具图赞》为引线，牵连出东海日本国和北部蒙古对中原社稷的觊觎，以及熊猫一族寻找《图谱》，护茶卫道、保家卫国的故事。书中旁征博引，参考引用大量文献，对中国唐宋时期制茶、点茶、斗茶、饮茶以及长嘴壶功夫茶艺进行了深入浅出的介绍，并将斗茶以武侠形式呈现，别具一格。出版社主编推荐该书为“一部荡气回肠的熊猫抗倭史，一部尘封历史的茶艺教科书”。

说到《熊猫茶神》的文学定义，王杰笑称，这部小说是他第一次跨界尝试，字数不多，只有接近13万字，算是一本“闲书”，谈不上什么文学定义。他只是想以读者喜闻乐见的方式，熊猫或者武侠都行，把中国传统茶文化记录下来。当然，如果能推广出去，那就更好了。

王若我，四川绵阳人，青年作家，四川省作家协会会员，绵阳市青少年作家协会副主席。著有长篇小说《废墟下的青春》《贰拾有柒》《熊猫茶神》，小说《废》被地震博物馆珍藏。

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斗茶

只见一尾守鹤从一锦盒内取出茶团，这茶团形似月饼，为蜡纸所裹，纸上图绘绝妙，中间为一朝阳之凤，四周辅以祥云，大气端庄，让人看了便不忍拆开。一尾守鹤道：“此乃北苑贡茶小凤茶，当今世上只此一枚。”说罢，便去其蜡纸，然后敲下一小块置于茶碾，茶碾为鎏金银质，这种茶碾盛行于盛唐宫廷，当时便已是希世珍物，如今几百年过去，一尾守鹤居然拥有一具，还用于此次斗茶。众人大开眼界，虽然众人对一尾守鹤为人嗤之以鼻，但茶无国界，茶又讲究“至清至和”，所以在斗茶本身这件事上，还是报以欣赏的态度。

阿木见一尾守鹤已开始点茶，便径直也来到事先准备好的位置上，将一干器具摆设好后，也从行李中取出一饼状之物。黑熊蛊毒不解道：“阿木拿的什么？”猕猴胡子也是疑惑，看着阿木手里的圆饼，认真说道：“我也不知道，可能是早上出门时候带的烧饼。”只见阿木也打开油纸，敲下一小块，置于茶碾，这茶碾与一尾守鹤的相比，倒是黯然失色了，它看起来普通至极，只是茶碾侧身可有三字，上书“金法曹”。众人眼光都聚焦在一尾守鹤身上，对阿木的器具倒没多少

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