宋代段子：钓鱼，古往今来一直存在的事儿。传统说，钓鱼是谋生的手段，现在大多数情况是属于爱好。故事说到用四川的猕猴皮做鱼饵非常好，八九百年过去了，情况是否发生了改变？还是需要问问钓客。
彭仲讷送其兄仲和往临安，置饯于鄱江之南天王寺。见村民数十，列坐廊下，探筹相向，若有所营。就视之，皆江岸渔人也。问其所议何事？曰：“有川客持一猕猴皮来售，其价十三贯足。我曹恰二十六人，各人出钱五百分买，今将割裂以去。”彭曰：“一猴之直至微，安得买皮而有此价？”渔人曰：“是川中猴皮，以置钩上，用钓白鱼，百无一失。一番入水，则愈更紧洁，久而不坏。如吾乡土产者，皮著水即烂，只堪三两次用耳。故不惜高价，惟恐失之。”予仲子前岁自夷陵得一猴，高二尺，形状狞丑可憎。携归马廏，逾年而死。马卒剥其肉烹食。渔者适遇而见之，谓峡蜀相连，遽以五百钱买其皮去，喜不可言。盖正济所须，且难值也。相关故事（点击直读）：寺僧治猴孟广威猕猴
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醴陵尉彭仲讷送他兄长彭仲和去临安（现杭州），他在鄱江以南的天王寺摆桌饯行。他在那里见到有好几十位村民并排坐在廊下一起抓阄，好像在谋划什么事情。近前一看，发现他们都是鄱江岸边的渔人。彭仲讷问他们在商量什么事？有人回答说：“有一位四川来的客商，拿着一张猕猴皮来卖，要价十三贯整。我们这伙正好二十六人，每个人出五百钱集资买下了猴皮，现在就要分成二十六份。”彭仲讷说：“一只猴都不值什么钱，怎么猴皮会这么贵？”渔人们说：“这是川中那边的猴皮，把它放鱼钩上，用来钓白鱼，百无一失。这猴皮一旦入水，就会更加紧致干净，用很长时间都不坏。它不像我们本地的猴，猴皮一沾水就烂了，只能用个两三次。所以我们不惜高价买下这四川的猕猴皮，就怕错过。”洪迈说，我二儿子前年从夷陵（今湖北宜昌）得到一只猴，有两尺高，形状狰狞，面目丑陋可憎。把它带到马厩那里养着，过了一年就死了。马卒把猴子的肉剥下来煮着吃。有个渔民正好见到马卒在剥猴皮，他说峡州（今湖北宜昌）跟四川挨着，马上用五百钱把猴皮买走了，高兴的不得了。这大概正是他所需要的，而且这东西不容易碰上。：彭仲讷，宋代官员，南宋著名诗人姜夔跟他有诗词来往；鄱江，一般指饶河，长江流域鄱阳湖支流，位于江西东北部，因鄱阳县是古饶州府治所在地，故得名饶河，亦称鄱江。全流域面积为平方公里，江西五大河流之一；探筹，即探筹投钩，成语，指的是抽签；一张猴皮分二十六份，当然分优良中差，为了不打架，也得抓阄确定怎么分。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了卷共多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之17-《夷坚志》里的“神异动物”）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑喜马拉雅）祥宏讲夷坚听个宋朝的事儿
