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真假美猴王算是西游记中经典的回目了，说的是一群妖怪变作唐僧师徒四人的模样抢班夺权，为得是以假乱真去西天求得正果。主要是那假悟空，一身能耐与真身一般无二，真假猴王从地府打到天庭也找不到一个能辨明是非的神仙主持公道，还好，故事的结尾，妖怪被如来佛祖识破真身，最终死在孙大圣的如意金箍棒下。这么一个神通广大的“水货”到底是谁呢？如果只通过原著表象来解释，这个兴妖作怪的假悟空乃是如来口中的混世四猴之一的“六耳猕猴”。此猴“善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”所以能够将孙悟空这个“灵明石猴”模仿的惟妙惟肖。别闹了！这个解释漏洞太多了，我才不相信呢。有好事者胡乱演绎，说其实最后被打死的那个才是真悟空，因为他不服管教，佛祖才默许了一心求佛的“六耳猕猴”取而代之，还用唐僧悟空师徒自此之后再无分歧，加以佐证。让一干凡事服从组织安排，听从领导决定的“体制人”引以为正解。事实真相果真如此吗？非也！首先，这个猴子既然万事皆明，那他求佛干嘛？他为什么只学得孙悟空的能耐，却没有掌握如来佛的神通？再有，悟空耳朵里的大禹治水的定海神针、头上菩萨给的的紧箍和救命毫毛、太上老君丹炉里练出来的火眼金睛，全是具有唯一性且可识别的物证，漫天神仙这点办案手段都没有，说不过去吧。还有，既然六耳猕猴都能知前后，佛祖那也是五眼六通具足，观十方恒沙世界事物，莫不明察秋毫，他一开始怎么没有选择“六耳猕猴”却选了“灵明石猴”呢？更有玩世不恭者，将这场糊涂官司演绎为佛道两教争权夺势的政治斗争，或者佛祖菩萨明争暗斗的职场阴谋，且不说神佛是否会怪罪，凡人也能觉察到其中的小人肚量和哗众心机。因此，书中的表面陈述和后人的编纂都不是事实的真相。真相是什么呢？“六耳猕猴”与“灵明石猴”乃至“赤尻马猴”、“通臂猿猴”都是一个人。“四猴”代表的是心的四智1、大圆镜智，转异熟识得此智慧，如大圆镜现诸色像。如是如来镜智之中，能现众生诸善恶业，以是因缘，此智名为大圆镜智；2、平等性智，转我见识（末那识、第七识）得此智慧，是以能证自他平等二无我性，如是名为平等性智；3、妙观察智，转分别识（意识）得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令众生得不退转，以是名为妙观察智。4、成所作智，转五种识（眼耳鼻舌身五识）得此智慧，能现一切种种化身，令诸众生成熟善业，以是因缘，名为成所作智。我们再看看如来所说的四大神猴都有什么本领呢？“灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。”“赤尻马猴，晓陰陽，会人事，善出入，避死延生。”“通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。”“六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”这其中赤尻马猴和通臂猿猴属于打酱油凑数的，他们的能力被整合到了“灵明石猴”和“六耳猕猴”身上，“灵明石猴”代表了“大圆镜智”和“平等性智”，属于先天既有之本心（中医“三神论”中的“元神”是也）；“六耳猕猴”则代表“妙观察智”和“成所作智”，是因“六识”而得的后天知识之心（“识神”是也），“六耳猕猴”这个名字也有因“六识”搅扰而迷失本心之意。这样一来，作者的本意就十分明白了，他是要借这个故事告诉修道之人，在修行的道路上，一定不要被六识之惑蒙蔽了自己的灵明本心。所以，老先生授诗曰：大道中离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛除丹自成。

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