世间总有一种人，来无踪，去无影，神秘的出现，又诡异的消失。在《西游记》中，如果说孙悟空的师傅须菩提祖师和乌巢禅师是神秘的神仙，那么，六耳猕猴便是一个充满诡异色彩的妖怪。通常，大家因为《西游记》章目中有「二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭」的表述，以及如来佛祖对众菩萨有「汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也」的说法，普遍认为六耳猕猴就是孙悟空的「二心」幻像，但老宋觉得，六耳猕猴就是长着六只耳朵的六耳猕猴，他是一个真实存在的妖精。其实，「六耳」一词最早就出自孙悟空之口。当年孙悟空拜灵台山三星洞须菩提祖师为师，三更半夜潜入祖师禅房以求长生不老术的时候，他讲过，「此间更无六耳，止只弟子一人」，此处的「六耳」，只是指代背后偷听的第三者。但孙悟空万万没有想到，一语成谶，他从此竟和六耳猕猴结下不解之缘。可以说，六耳猕猴的出现，没有任何的征兆。就在孙悟空因打杀了一帮草寇强盗而被唐僧以滥杀无辜为由盛怒之下逐出取经团后，六耳猕猴就悄然赶到，他向唐僧示好未果后，用金箍棒轻轻打晕唐僧，抢走了行李马匹，折返花果山水帘洞，让猴妖幻变成假唐僧、猪八戒、沙和尚，并熟读通关文牒，打算自己完成取经大业，「上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。」不可否认，孙悟空在初世为人之际，确实有过野心，以至于他曾觊觎玉皇大帝的宝座，并上演大闹天宫的闹剧。但经过五行山之劫，以及观音菩萨教化，又有紧箍咒束缚，他的那点妄想症已经基本痊愈，并无让世人立他为祖，「万代传名」的非分之想，何来「二心」之说？随着孙悟空和六耳猕猴纷斗于一起，也就彻底搅乱了神魔两界的心神耳目。无论是唐僧、观音菩萨，还是托塔李天王的照妖镜，都无法折辨出二人的真假。尽管森罗宝殿地藏王菩萨的谛听兽听出其间的端倪，但也因「妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿」为借口，将难题顺势推给了「佛法无边」的如来佛祖。如来佛祖果然「佛法无边」，在灵鹫仙山雷音宝刹的天花缤纷中，借机给座下僧众上了一节生动的科普教育课。「汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。」——谁能，惟我也。按照如来佛祖的说法，周天之内虽然有五仙五虫，天地神人鬼蠃鳞毛羽昆，但，四猴混世——灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴，却「不入十类之种，不达两间之名」。而作为四大名猴之一的六耳猕猴，更是「若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。」善于偷听者，就必须长着六只耳朵，难怪孙悟空在三星洞有「此间更无六耳」的言论。最后，如来佛祖给出了明确的判断，「与真悟空同象同音者，六耳猕猴也」。而六耳猕猴听到如来佛祖讲出他的本相后的反应是什么？「胆战心惊，急纵身，跳起来就走」。甚至看到众僧佛一起围将过来，「毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞」。只可惜，如来佛祖的金钵盂岂是等闲之物？瞬间就将他扣在其中。通过六耳猕猴在如来佛祖折辨后的一系列反应，不难看出，他并不是什么所谓的孙悟空的二心，而是真真正正存在的长着六只耳朵的猴子。而待如来佛祖揭开金钵盂，「果然见了本象，是一个六耳猕猴」，是长着六只耳朵的猴子，而不是一个虚无缥缈的孙悟空「二心」的思绪魂魄。只可惜，孙悟空怎么能够忍受有人假冒于他，「轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。」六耳猕猴临死前，会不会哀叹一曲：我以雄心祭悟空，奈何，金箍棒下，魂魄尽散。突然想起徐志摩的《再别康桥》，「轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻地招手，作别西天的云彩。」借用这首诗，祭奠六耳猕猴，也许再恰当不过。西游路上妖精多，跟着老宋捉活的。女妖任由我处置，男妖尽归你发落。

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkgx/9496.html