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编辑猴，在中国，是十二生肖之一，位列第九，所谓“申猴”。聪明伶俐，有趣滑稽，中国人早在三千年前就把猴子收录进象形文字。《山海经》和《吕氏春秋》上称其为“猿”；《楚里尚有“猕猴”记载；古典名著《西遊记》更是让世人熟知了“美猴王”的威力。

猴子是富贵吉祥、才华横溢、统帅首领的象征，自古就受到人们亲睐。从传统文化到神话故事猴一直是人类的朋友，与其他人类的动物朋友相比，猴子无疑更为接近。在人类的发展史上和猴子是近亲，所以猴子和人关系密切，也深受人们的喜爱。在传统玉雕题材中，雕师都喜欢猴，他们将猴子的智、勇、勤、义等特性活灵活现琢入玉

《灵猴献瑞》王金忠作

古人认为：“猴，候也。”“候”的意思是伺望、观察。猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物后并不轻易去取，而是观望探察良久，感到确实没有埋伏方才行动，所以古人干脆就用“候”的谐音字“猴”来为之命名了。玉雕中灵猴献瑞题材，取得一部分就是就是守望、观察的寓意。

猴的称谓不一，据说有尾者为猴，无尾者为猿。大自然中的猿与猴原本是有区别的，猿属长臂猿类，猴则归猕猴类，但两者均被列入灵长目。“猿”字文体性强，有诗意，故文人称猴为“猿”，而“猴”的称谓是白话，属俗语。但在玉雕题材观念中，猿即猴，猴即猿。晋《抱朴子》曰：“狝猴寿八百岁变为猿，猿寿五百岁变为攫，寿千岁。”猿猴也是长寿的象征，寓意延年增寿。

猴的吉祥题材最早可以追溯到新石器时代，在文化昌荣的唐宋时期得到进一步发展，于明清时期达到鼎盛，在玉雕中呈现图必有意，意必吉祥的盛况。由于“猴”与“侯”谐音，猴的形象也寓意着封侯。如猴子拿官印爬在枫树上，表达“封侯挂印”之意；骑在马背上，取“马上封侯”之意；大猴背小猴，则代表着“辈辈封侯”；白猿献桃寓意为“祝福长寿”；山魈寓意“魑魅”等等。

《辈辈猴》王金忠作

封侯当官，表达了封建社会时期人们心中对利禄功名的追求。关于封侯拜将可追溯于秦汉时代，封侯为"猴"增上了一种吉祥的象征寓意。可是，到了唐代观念发生变化，这体现在诗人李白："生不愿万户侯"的诗句中。在"猴"与"侯的联系中，透露出古人特有的普遍心态，闪烁着吉祥之光，谱写着中国古时特有的猴文化。

此外，猴子形象中有一只非常特别的猴子，而且它的地位等级最高，被运用在了帝王建筑的屋顶上，这就是行什。行什是一只黄琉璃的猴子，出现在明清皇宫太和殿的屋檐上。太和殿的檐角排列着十个脊兽，位于最前面的是仙人骑凤，后面依次为龙、凤、狮子、天马、海马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛，排在最后压阵的就是一只猴子，名行什。

献瑞的灵猴形象多样，表现方式也各异。人们惯用猴所象征的自然、机灵、滑稽和善解人意，也有“人在定中闻蟋蟀，鹤从栖处挂猕猴”“朝朝献林果，亦欲学猕猴”“唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂”的诗句反映了意象审美的情趣，表达了趋吉纳祥的愿望，传播了忠孝礼仪的美德。

局部王金忠作

不论是玉雕作品中的猴，还是猴王孙悟空的不朽形象都给今天的我们带来生活上的启发：面对困难，要有一种积极乐观的心态，一种勇敢，一种敢于与困难进行不屈不挠地斗争的精神；解开附在人生的层层枷锁，看到不断变得更加自由开阔的明天，这样，我们方能修得人生的正果。

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