《对于爱故国的原因》

蜀水

故国！这个称号，是熟识的，是挨近的，是俊美的。

山河如画，地大物博，积厚流光；

出息美丽，隆盛振做，百尺竿头。

咱们用俊美的词语刻画她，传颂她，道贺她。

但是，这些词语的分量是远远不敷的。咱们还要用一句话，也惟独这句话，才具充足地显示咱们对故国的虔诚、敬重和拥戴，这即是：

故国啊，母亲！

母亲，是这个寰球上惟一恩赐咱们贵重性命的人，也是这个寰球上用血汗哺养、爱护和关爱咱们的人。以是，用母亲来称号故国，这才是最贴切、最精确、最完满的表白。

故国，她是具备特别内在和意义的母亲。因而，不能浅显地用一个词来描述；也不能马虎地用一句话来比方。她是古今统统母亲的优厚品格的结晶；她是天下统统母亲的高贵精力的显示。它永久在咱们的心中，不行游离，不行弱化，不行分隔。

华夏，咱们的故国！她即是如许的一位母亲。她从数千年的风雨中走来。能够说，咱们的故国，是饱经风霜、履历丰裕、史籍悠远的资深之母亲。

故国，她为咱们每一私人的来历而背书；她为咱们每一私人的开始而标注；她为咱们每一私人的身份而烙印。同时，她依旧咱们性命的乡里；她也是咱们精力的依靠；她更是咱们精力的背景。她以母亲的身份惦念着咱们，担心着咱们，关爱着咱们。

性命的寰球里，母爱永久至高无尚。

据探索华夏猕猴的大师引见，猴妈妈的子女遭到外来者的并吞时，它就率领全部成员一起出动爱护它。希奇是刚出世的幼儿，假使不料短折，猴妈妈是不会随便甩掉它的。不论甚么功夫，不论甚么地点，猴妈妈都不离不弃，把它严慎翼翼地抱在本身的怀里。猴妈妈依旧用善良的眼光拜谒着它，经罕用珍视的双手给它梳理毛发，还用广大的肚量为它遮风挡雨。日长月久，哪怕它的外相一片一片地零落，哪怕它的骨血一路一路地风化，以至疏散出腐臭的气息，猴妈妈也绝不嫌恶它，自始自终地死守着对它的爱，哪怕到末了它的体魄全部消逝了，母爱却依旧还在！

咱们固然不懂得海外不同种族的猴妈妈能否也如许，但咱们为如许的“华夏猴妈妈！”深深的母爱而为之感激，为之敬重，为之赞许。

史籍上优厚的母亲们，她们对于子女，还不但仅止于物资的关爱。孟母三迁，画荻教子，岳母刺字，等等，都集聚了母亲高贵的精力之爱和广博的肚量。

天下母爱的雄壮之处，就在于她的无私。同时，还在于她叫醒了性命的知己和人类感德的情怀。

华夏宣传着“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”的美谈。其情理是，小羊羔吃奶的功夫，它感德的双腿不停虔敬地跪在羊妈妈的当前。苍老的乌鸦不能自力更生的功夫，小乌鸦就把本身曾经吃出来的食品又反哺出来，再喂给乌鸦妈妈。

华夏再有“儿不嫌母，狗不嫌家”之说。

动物又有报母恩之行，而人岂有不爱故国之理？

这些朴质的情理，国人自古就用以启示后代知恩图报。看来，华夏母爱之积重难返；华夏母爱之一脉相承；华夏母爱之承上启下。它在史籍中积淀、堆集和升华，奠基了以“孝”为焦点的基石，创办了“精忠报国”的民族之品德。

母亲的运气和子女的运气是紧密相接的。母亲强壮，子女就放心；母亲富足，子女就无忧；母亲强壮，子女就自傲。

咱们的故国，这位母亲亦是如许，她贫困的功夫，咱们就受欺；她保守的功夫，咱们就挨打；她富足的功夫，咱们就快乐；她强壮的功夫，咱们就骄傲。

早年的“东亚病夫”这几个字，如同一把尖刀，于今还深深地扎痛着咱们的心魄；早年的“华人与狗不得入内”这一句话，像一把利剑，于今还让咱们的心滚动着鲜红的血！

但是在这个寰球上，居然也有人不爱本身的母亲，居然也有人不爱本身的故国。

曾经就有“一娘生八子，八子不乳母”的信息；又外传过“有奶即是娘”的处事哲学。再有“故国和我没关联”，“哪个国度给我便宜多，哪个国度即是我的故国”等等言行。

咱们每一私人，能够拜认后妈晚娘，却改观不了亲生母亲和本身骨肉相接的底细；咱们每一私人，有权柄抉择国籍，却没有资历抉择故国。

让咱们重温这些来自心坎的表白：

“位卑未敢忘忧国”

“国度兴亡，匹夫有责”

“热爱本身的故国，是理所自然的事故”

“谁不爱本身的故国，他就不属于人类”

“爱国事文化人的紧要良习”

“故国高于性命，她是咱们的母亲”

咱们爱故国，还须要原因吗？

咱们爱故国，无需任何原因！

咱们爱故国，统统即是原因！

我要说：由于咱们深知故国母亲的魔难，以是咱们要愈加爱戴母亲故国的绚丽！

谨以此，献给故国母亲和爱母亲故国的人们！

做家：蜀水原名张一彪,武汉大学信息宣传学院硕士，曾任职《鄂西报》、《三峡晚报》、《华夏三峡工程报》、《深圳法制报》、国民日报社《华夏经济周刊》，现任斗极猎头团体及红铅笔团体董事长。

附议论：

爱故国勿须原因

——读蜀水教师《对于爱故国的原因》有感

蜀水教师所写的这篇《对于爱故国的原因》一文，堪称给全部炎黄后代上了一课。

文中，做家将故国何以被誉为母亲，何以要像爱母亲同样爱本身的故国，做了较为深入而独到的阐明。能够说，这一强有力的阐明，对那些不爱故国之流者，是给了一记清脆的耳光。

寰球上不论东西南北，每一私人都有本身的故国。这个故国，即是你的先人和你本身国籍配合地址的一片停止疆域，它是先人开垦及眷属繁殖星火相传的生计之地，是生生世世赖以寓居的民风文化认可感及归属感的精力乡里。因而，寰球上的每一私人，不论是黑皮肤、黄皮肤、白皮肤，不论是黑眼睛、蓝眼睛，都邑为了本身的故国，去崇敬，去爱戴，去保卫。都邑像爱本身的母亲同样，爱本身的故国。这是人类配合的人性天性之使然。

但是，纵观华夏近代史，不爱本身故国的人大有人在，他们失约弃义，叛祖离宗，病国殃民，以至与故国为敌。自然，他们必定了没有好下场，也不会有好下场，都被钉在了史籍的羞耻柱上。

那些不爱本身故国的人，与从荷兰陵犯者手里光复华夏疆域台湾的郑胜利比拟，与浴血搏杀保家卫国的抗日军民比拟，与维持故国统一的中华子女特为是华人华裔比拟，与从寰球各地决然归国参加树立的突出的爱国人士比拟，与防守在故国边疆以及奋战在各条阵线上的知名英豪比拟，与不畏艰险进攻在抢险救灾第一线的壮士们比拟，与辛劳做事在故国树立各个岗亭上的做事公众比拟，他们，曾经没有资历再被称之为华夏人，即使他们还在世，也如臧克家所云“他曾经死了”。对此，德国骚人海涅说得更为全部：“谁不属于本身的故国，他就不属于人类。”

是的，那些不爱本身故国的人，不属于人类，那他们又算甚么呢？在华夏的地盘上，连动物都懂得热爱这片地盘。比方中华鲟，它长大成人后即使外游万里，但到底还要认祖归宗，回到华夏长江母亲的胸宇，产卵繁殖。中华鲟的这类对故国母亲不舍不弃的情怀，曾经死守了一亿五千多万年。

昔时，闻一多教师在国难当头之时，以极大的爱国情怀写下了铿锵的诗做《我是华夏人》，“我是地球上最高处来的，我的种族是一条大河，我是昔时五千年的史籍，我是未来五千年的史籍，我是东方文化的开山祖师，我的性命是寰球的性命”。诗中既表白了爱国的品德感情，也表白了爱国的文化立场。

今日，做家蜀水教师在这篇《对于爱故国的原因》一文中，以其故国母亲的特别视角，再次表白了预闻一多教师高度一致的感情底蕴与思维内在。

比方文中写到：“咱们的故国，是饱经风霜、履历丰裕、史籍悠远的资深之母亲。她为咱们每一私人的来历而背书；她为咱们每一私人的开始而标注；她为咱们每一私人的身份而烙印。同时，她依旧咱们性命的乡里；她也是咱们精力的依靠；她更是咱们精力的背景。”

在文中，做家还以“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”、“儿不嫌母，狗不嫌家”、“位卑未敢忘忧国”、“国度兴亡，匹夫有责”等昔人所听命的情理，来提示和劝诫众人，做甚爱国，何以爱国，怎样爱国。

这，与现代骚人舒婷的抒怀诗《故国啊，我敬爱的故国》同样，蜜意地表达了做家对故国的非常热爱、无穷期盼和委身决心。

我是华夏人，华夏事我的故国，我要像爱本身的母亲同样，热爱本身的故国。早年，刘德华去日本上演，主持方请求刘德华用日文演唱时，刘德华说：“艺术无边境，但是艺术家有边境。”因而他马上唱了一曲《华夏人》，全场掌声雷动。对于有爱国之心的人，不但故国国民会赋予你掌声，就连敌手以至是敌方，同样也会赋予你莫大的敬服。

正由于如许，每当张明敏唱起《我的华夏心》之时，就会让人热血彭湃：“洋装固然穿在身，我心依旧是华夏心，我的先人早已把我的统统，烙上了华夏印”。

也正由于如许，当有人蓄谋刁难影视巨星黄秋生“香港是不是华夏的？”，黄秋生直接回怼“你妈是不是女的”之时，反而获患有全部华人的横暴点赞。

法国做家雨果曾说：“人们不能没有面包而生计；人们也不能没有故国而生计。”在雨果的眼里，视故国与面包平等紧要。而在做家蜀水教师的笔下，“故国高于性命，她是咱们的母亲。”“咱们每一私人，有权柄抉择国籍，却没有资历抉择故国。”“咱们爱故国，无需任何原因！”

是的，爱故国，勿须原因！这，理当成为每一位炎黄后代的配合心声，理当成为中华民族从五千年走来，再向新的五千年以至亿万年走去的精力天赋。

（龙道子/华夏文艺议论家协会会员）

编纂：李红梅