六耳猕猴和孙悟空模样一模一样不足为奇，毕竟他懂变化之术，可以变作孙悟空的样子，令人奇怪的是，他的本领也和孙悟空一模一样。

孙悟空的本领是菩提祖师传授，难道六耳猕猴也曾拜菩提祖师为师？

然而，原著中并没有六耳猕猴拜师菩提祖师的情节，也没有任何信息暗示，六耳猕猴和菩提祖师存在关系。

可如果六耳猕猴不是菩提祖师的弟子，他一身“孙悟空的本领”从何学来？

有人认为，六耳猕猴其实是孙悟空的二心，是孙悟空邪念产生的幻象，所以和孙悟空一模一样，连本领也一般无二。

二心说的观点流传很广，乍一看，似乎也颇有道理，然而，如果我们仔细阅读原著，便不难发现，六耳猕猴绝不可能是孙悟空的二心。

首先，真假悟空前往灵山辨别真假，如来明确指出，假悟空是六耳猕猴，而不是所谓的二心。这便已足以说明问题。

有人怀疑如来说谎，可如来为什么说谎？原著证明，如来说的是大实话。

六耳猕猴被拆穿后，企图逃跑，如来祭出金钵盂，使其现出原形。试想，如果六耳猕猴是二心，又怎么可能现出原形？一个邪念产生的幻象被识破后，应该像海市蜃楼那样骤然消失，而不是现出原形。

六耳猕猴现出原形后，孙悟空乘机冲上去一棒，将其打死。如来看到这一幕，其反应也可以说明问题。

原著第五十八回写道，孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉！善哉！”

如果六耳猕猴是二心，孙悟空消灭自己的邪念，如来应该替他感到高兴，怎么可能产生不忍之心？佛家的宗旨是弃恶扬善，如来又怎么可能对一个邪念不忍？

此外，原著旁白也明确提及假悟空是六耳猕猴。如来使六耳猕猴现出原形后，原著如此写道，“大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴”。

所以，六耳猕猴就是六耳猕猴，他之所以和孙悟空本领一般无二，从真假悟空杀到灵山时，如来的一番话中，便可看出端倪。

真假悟空到灵山请如来辨别真假，如来让众神佛分辨，众人皆道不知。

如来打开慧眼，详细观察一番，道：“汝等虽法力广大，但只能普阅周天之事，而不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”

原来，六耳猕猴善聆音，能知千里外之事。所以，他虽然可能没有去过灵台方寸山，但也能对灵台方寸山发生的一切了然于胸。

因此，真相很可能是，当菩提祖师传授孙悟空本领时，六耳猕猴正在千里之外聆听，和孙悟空一同学习，自然本领和孙悟空一模一样。