特别是这几年流行暗黑式解读后，有更多的人会认为真悟空真的被打死了。

那这种说法到底有没有道理，有什么依据呢？

首先，我们要明确一点，《西游记》是一部讽刺小说。

作者吴承恩在书中运用了大量的隐喻、象征、讽刺等手法，来表达自己对当时社会现实的不满和批判。

因此，我们不能用现代的逻辑和常识来解读这部小说，而要结合作者的创作背景和意图，以及小说本身的文本特征来分析。

其次，我们要注意到，《西游记》中有一个重要的概念，就是“二心说”。所谓“二心说”，就是指人心中有善恶两种念头，而这两种念头会影响人的行为和命运。

《西游记》中有很多例子可以说明这一点，比如唐僧在取经路上遇到各种妖魔鬼怪的考验，就是他心中贪欲、疑惑、恐惧等恶念所引起的；

而孙悟空在取经之前被压在五行山下五百年，也是因为他心中傲慢、桀骜、不服等恶念所致。只有当他们能够消除心中的恶念，才能获得佛法的救度。

那么，六耳猕猴又是从何而来呢？

根据《西游记》第五十九回中如来佛祖对六耳猕猴身世的解释，我们可以知道，六耳猕猴其实是孙悟空心中恶念所化生的一个分身。

他与孙悟空长得一模一样，拥有同样的法力变化，但却没有孙悟空那样的善良和忠诚。

他假冒孙悟空的身份，想要杀死唐僧取走真经，并且与孙悟空争斗不休。

因此，六耳猕猴实际上就是孙悟空内心深处的一个心魔。

既然如此，那么在真假美猴王之争中，到底是谁死了呢？

答案显而易见：当然是六耳猕猴死了。

原著中有很多细节可以证明这一点：

一、在阎罗殿上审问真假美猴王时，作者用不同的称呼来区分他们。真行者叫“这大圣”或“孙大圣”，假行者叫“那行者”或者“那怪”。

尤其是在阎罗殿上，真孙悟空还叫“大圣”；假孙悟空说话时，作者忽然改称“那怪”。这就更加能够看出作者是在有意区分了。

二、在如来佛祖面前揭穿真假美猴王时，六耳猕猴自己先跳出来揭穿了自己。原文说：“那猕猴闻得如来说出他的本相，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。”

这说明六耳猕猴已经知道自己露馅了，所以才想逃跑。

三、在如来佛祖用钵盂罩住六耳猕猴后，众人揭开钵盂看到了他的本相。原文说：“大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本相，是一个六耳猕猴”。这说明众人都看清楚了谁是真谁是假。

四、在孙悟空用铁棒打死六耳猕猴后，作者用旁白明确地告诉读者：“孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死”。这说明作者没有任何隐晦或暧昧之意。

综上所述，在《西游记》中真假美猴王之争中死去的是六耳猕猴。

这也符合作者“二心说”的主旨：只有消灭了自己内心深处的恶念和心魔（即六耳猕猴），才能成为一个真正善良和忠诚的人（即孙悟空）。

因此，在取经之路上成佛的孙悟空，并没有被替换或杀死过。

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