《西游记》里有一个情节俗称“真假美猴王”，那个假美猴王就是六耳猕猴。

很多人把六耳猕猴也当做一个妖精，只是这个妖精法力强大，变化多端而已。

其实不然，六耳猕猴和别的妖精有很大不同，作者处处暗示我们，六耳猕猴就是孙悟空的另一个外化形象。

我们抛下影视作品演绎，看看《西游记》原文几处暗示“六耳猕猴”就是孙悟空的情节：

第一，六耳猕猴一开始打唐僧、抢包袱，以它的法力，对付手无缚鸡之力的唐僧，何必化成孙悟空之形，借送水之名？

第二，六耳猕猴不知从何处来，不知老巢在何处，占据了孙悟空的花果山、水帘洞，众猴精也愿意听它调换。

第三，观音菩萨和唐僧前后都念过紧箍咒，真假悟空都立刻抱头喊疼。按理说紧箍咒只对真悟空有用，且两人正打得不可开交，如果假悟空喊疼是是假装的，那它的反应不会那么快，但是文中明明白白说的是两个行者一齐喊疼。

第四，六耳猕猴如果是妖精，那它简直是《西游记》里最厉害的妖精，惊动了菩萨、天上地下诸仙都不能辨认出来，一直闹到佛祖面前。这实在令人生疑，有什么妖怪可以这么厉害呢？

第五，佛祖在说法时看到两猴相斗二来时，有很明确的暗示：流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”这个“二心”即暗指真假猴王本是一人，因为怀有二心，分为二体。

第六，佛祖解释六耳猕猴的来历，说是：“此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”这些话，让人觉得六耳猕猴并没有多少妖性，甚至有些类似神灵。

第七，从两个悟空的打斗中可以看出，两人法力势均力敌。可是为什么这只六耳猕猴一听到“如来说出他的本象”，就“胆战心惊，急纵身，跳起来就走”，之前，它还毫不惧怕那些神仙菩萨，口口声声自称是真悟空，如来不过是说出了它的本象，它为什么就吓得这么厉害，为什么不选择对抗呢？

第八，后来，孙悟空不由分说一棒打死了六耳猕猴，如来“不忍”，却说“善哉，善哉”，悟空解释原因后，如来也不追究，直接就让他“自快去保护唐僧来此求经罢”。似乎如来也认同悟空应该打死六耳猕猴，这是不是与佛家义理相违背呢？

如何解释这些问题？那就是，六耳猕猴就是孙悟空，是另一个孙悟空，用如来的话说，它是孙悟空的“二心”。

六耳猕猴的形象象征着人的两面：积极的一面和阴暗的一面。

孙悟空本是花果山上自由自在的美猴王，是大闹天宫、扰得天上地下不得安宁的齐天大圣，有野性、狂妄的一面，即使在护送唐僧的过程中，也经常露出桀骜不逊的性格，所以动不动就讨要“松箍咒”，其实是猴子的野性、阴暗面在作怪，它想摆脱束缚。

真假美猴王的斗争结束后，孙悟空向如来讨求“松箍咒”，如来立刻否决，因为这是要求孙悟空克制内心的那一面。

六耳猕猴这个名字本身就有暗示性。“六耳”，代指扰乱心智的事物。

《西游记》第二回就出现过“六耳”的名称：悟空对菩提祖师说：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”“六耳”代指第三者在场。

所以有俗语说，法不传六耳。

六耳猕猴是孙悟空内心阴暗面的外化，可以说六耳猕猴就是另一个孙悟空，象征了人的不同心理、性格。