当前位置： 猕猴 >> 猕猴的天敌 >> 六耳猕猴和孙悟空到底是不是同一个人
01
若论西纪行中最有争议、谜团最大的妖精，六耳猕猴必要能名列此中。
老成算起来，他也不是妖精，如来讲了，“这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。
又有四猴混世，不入十类之种。”
他也是西纪行里最悲催的妖精之一，它既没有见色起意，抢劫良家妇女为妻；
也没有张牙舞爪，闹得一方百姓不得安稳；
更不想吃唐僧肉，反对取经军队。
他惟一的志愿，不过想要插手取经军队，随着唐僧一同求取“正果”，在唐僧严词推辞之后，才产生歹心，打伤唐僧，可却不过在唐僧“脊背上砑了一下”，轻碰轻擦，连内伤都算不上。
后往来到花果山，想的也是本人组建军队去取经，最多是想狸猫换太子，真实算不得罪恶滔天。
可就算他专心向佛，终局却照旧不幸，被悟空一棒打死，魂散西天，也许说是西纪行里最凄凉的妖精之一了！
六耳猕猴从进场到仙逝，是一个很容易的故事：想代替孙悟空取经，虚实悟空上天入地，求分辩身份，结尾在灵山被如来点破原因，与世长辞。
即是这么一个容易的故事，却引发了西游迷们频频三番的大商酌，以至到今日照旧没有一个威望的也许让人佩服的说法。
众人都在商酌些甚么呢？原本归纳起来即是哲学的三个根基题目：1、他是谁？2、他从何处来？3、他要到何处去？
今日先来讲说第一个题目：他是谁？
02
众人都了解他叫六耳猕猴，可他是不是六耳猕猴呢？没有人了解。
这个名字，从始至终都只从如来口中说出，如来讲“周天以内有五仙：
乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。”
除此除外再有四大灵猴：
“第一是灵明石猴，通改变，识天时，知地利，移星换斗；
第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善进出，避死延生；
第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨福祸，天地摩弄；
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知先后，万物皆明。
此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。
我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。
因而便有一个疑难：
如果人世真有四大灵猴，且术数非常，何以天庭那末多仙人都没听过，地府里十大阎王全不了解，连观音等三千诸佛都闻所未闻？
这是不是太奇异了？
可如果他不是六耳猕猴，他又是谁？
一种说法是，他是孙悟空拔了根毫毛变出来的化身。
这类说法，也便是说六耳猕猴这一场闹剧是孙悟空筹备、导演的，起码他也是知爱人之一，而观音、佛祖、地府以及天庭都很合做地和孙悟空一同演了出戏。
孙悟空会七十二变，变出一个和他一模同样的六耳猕猴来固然不是难事。那他为甚么要自导自演如许一场戏呢？
固然是由于唐僧与他形成了冲突，孙悟空如果还想接续待在取经军队里，就务必要有一个契机让唐僧求他归去！
甚么契机较量符合呢？那即是要让唐僧意识到，孙悟空弗成缺乏，也没法代替。
你看，一离开孙悟空，唐僧连饭也吃不上、水也喝不到，而来了一个能耐同样也能端茶送水的假悟空，倒是个不好惹的，连师傅都敢打，这么一来，唐僧岂能不念着孙悟空的好？
另一种说法是，六耳猕猴是孙悟空的贰心。
03
持这类主张的人不少，囊括西游续做《西游补》也争持这类主张。
而西纪行原著中，则直接拿“贰心”做了题目：“贰心搅乱大天地，一体难修真寂灭”，如来也说：“汝等俱是专心，且看贰心竞斗而来也。”
这个“贰心”，咱们也许谨慎魔来注释。
在六耳猕猴骤然冒出来以前，孙悟空和唐僧已有了很大冲突，冲突的起因是孙悟空打死了二十来个山贼，唐僧责怪他滥杀，要将他逐出兵门，不管孙悟空怎么哀告，都杯水车薪。
以前打死白骨精，唐僧亦是这般狠心驱除，可悟空一传闻唐僧有难，却二话不说前往急救；
过去五庄观里，孙悟空甘为唐僧受七星鞭刑，为他下油锅，昔日打死毛贼，唐僧却念念有词，“你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经沙门。”
如许的绝情、如许的撇清相干，悟空怎么能不寒心？
人都有善恶两面的反抗，孙悟空失望之下，被驱策心魔，化出一个一模同样的本人来，打伤唐僧，一解弄脏怨气，也也许知道。
孙悟空与假悟空的那一场大战，也也许知道为悟空本人本质善念与恶念的对决，结尾孙悟空一棒打死，算是泯灭了心魔，真实皈依我佛，专心一意护持取经大业。
上头两种假使，咩咩很发奋地试着论证了一下可托度，不过感触并不能压服本人。
不管六耳猕猴是孙悟空变出来的，照旧他的心魔，都有一个协同点：世上根基不存在六耳猕猴！
这论断站得住足吗？老王以为弗成。
04
先辩驳一下兼顾术变的这个主张：
1、如果六耳猕猴不存在，也许不过一个心魔，那金箍棒从何而来？
孙悟空就算变得出一个容貌同样的棒子，莫非能变出能力、材质一模同样、以至瞒得过玉阙地府众仙眼睛的金箍棒吗？
显然不能。如果他能徒手造白刃的话，起初也无须大费周章去龙宫求宝了。
2、如果要弥合唐僧与孙悟空的冲突，孙悟空直接变个妖精出来就行了，猪八戒和沙僧都打不过，只可去求援孙悟空，如许唐僧岂不是会对孙悟空依赖更深、怨气更易消解？何苦先变一个假悟空出来打他一棍，加深误解？
3、毫毛变出来的孙悟空没法这么天真，五庄观人参果何处，孙悟空曾经用柳树变过一模同样的假师徒四人，挨镇元子的刑。
文中是如许说的：
“像貌通常，容颜类似，问他也就发言，叫名也就承诺”，看来法术变出来的替人是没法像正凡人同样都自力想法的，只可容易的应答，而六耳猕猴则不止法术和孙悟空一模同样，发言也有逻辑、行为也很天真，这是法术所做不到的。
那如果六耳猕猴是贰心呢？论断同样站不住足。
1、如果六耳猕猴是孙悟空的贰心，他小小形体本质竟藏着如许大的杂念，以至于伤师灭祖，观音识破了，又怎会不马上选择办法？
反而要把皮球踢到如来何处去？
如来不会怪责他做事不利吗？如果心魔，观音又岂会看不破？
2、沙僧前来花果山砸场，弄死了只盗窟的猴精。
且看假猴王的体现，“也不来追逐，回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了。”
悟空也许自私，也许有提防机，以至也许霸道地应付外族。
但这般伤害同族的行径，是不管处于何种精力形态下的猴王，决然也做不出的。
3、如果心魔，那也是魔，有魔就弗成能躲得过照妖镜，一概妖怪在这边都得现出底细真相。
但在天庭时，李天王抬出照妖镜来，倒是“两个孙悟空的影子”。
照妖镜为甚么甚么都照不出来？
惟一的注释，即是六耳猕猴和孙悟空的真相本就一模同样。
清除一概弗成能，余下的那一个即是真相。
在原著八十一回黑松林一难中，同样也有如同的对悟空真相的描绘。
那时唐僧又被妖精抓了，“行者焦灼，掣出棒来。摇身一变，变做大闹玉阙的真相，三头六臂”。
划要点，孙悟空的真相，是三头六臂，咱们来数一数，三个头，几个耳朵？
六个！
六耳猕猴几个耳朵？
六个！
望见没，他们俩向来就长得一模同样！
你不能由于他们长得同样，就说这是统一小我吧？
佛祖说四大灵猴有灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴，灵明石猴咱们都了解即是指石头缝里蹦出来的孙悟空，而赤尻马猴和通臂猿猴在原著里也是有详实纪录的，还不止一个，花果山里就住着四只，孙悟空五百年前称齐天大圣时，两只赤尻马猴封马、流二元戎，两个通臂猿猴唤做崩、芭二将领。
三种灵猴都真实存在，六耳猕猴独不进场，逻辑上岂不说不已往？
综上所述，六耳猕猴果然存在，而且假悟空即是实打实的六耳猕猴，如来没有胡说。
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