六耳猕猴明知山有虎，偏向虎山行的行为，实质上暴露出它自负的一面，但同时它作为孙悟空的一个分身，又表现出悟空行至半途之中，又想成佛又不愿保唐僧的矛盾心理。

六耳猕猴的自信从哪里来？

六耳猕猴敢与悟空试比高，说明他本身是非常自信的，那么他的自信来自于哪里呢？笔者认为来自于他的出身。

周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。

六耳猕猴不在五仙之列，亦不在五虫之内，他属于四猴混世的一种。巧的是，孙悟空也是其中一类，属于灵明石猴。也就是说，从本源上他俩属于同宗兄弟。四猴混世从出生之日起，自身就具备了相当庞大的功能。比如灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；而六耳猕猴则善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

不在十类之种，出生之后就拥有强大的功能，这正是他们自信的源泉。孙大圣从石头里蹦出来之后，先是开发了水帘洞，有了容身之处。之后又远渡重洋拜师学艺，学成之后，把天上地下都翻了个底儿朝天，还放出狂言，“皇帝轮流做，明年到我家”。

那么孙大圣为何就不知道低调一点呢？这也是由他的出身决定的，天生自带光环，再加菩提老祖点化，犹如大鹏展翅，随时想着一飞冲天。后天自身能力的增长，并不能改变他的本性，本性就是张狂的，不受约束的，自由自在行走于万物之间的。而这种本性在有秩序的地方是很难被容忍的，天上、人间乃至地府都是讲秩序有尊卑的地方，如果悟空不改变，又要在其中生存，那么在这些人眼中，他就是一个异类，一个自负而又狂妄的家伙。

于是，便会有成千上万的人想要驯服他，但他的本领实在太大了，又天生睿智，除了如来佛祖，没人能压得住，但如来也不能天天都看着他，或者将一个活生生的生物一直拘押到死，这也不符合佛教渡人的教义法则。于是，才有了悟空西天取经的故事，通过磨难来改变他的世界观，最终修炼成佛，懂得了也必须要遵守的世间法则。

同理，作为同宗的六耳猕猴，与悟空的本性也是一样的，一样的本领在身，一样的张狂，一样的自负。在小说中，他打晕唐僧，拿了行李和通关文牒就占领了水帘洞，成了山大王。在反复诵读了通关文牒之后，他也决定上西天取经，成佛后被世人万代传名，正如当初悟空想当皇帝的想法，都是自负的表现。

既然都有自负的毛病，必然也要付出自负的代价。当初悟空为了一统天上地下，闹得天上地下不得安宁时，受到的代价就是陪着唐僧历难取经。而六耳猕猴也想成佛取经，为了达到此目的，他不惜幻化成假悟空，才有了与孙大圣大打出手的戏分。俗话说一山不容二虎，这事儿悟空是不会答应的，于是二人打得难分难舍，难辨真假。

当初制服悟空的是如来佛祖，这次暴露出六耳猕猴本象的人还是如来。这说明如来是四猴混世的克星，再来另外两只，也一样得请如来出山。但正如孙悟空当年一样，在如来未出现之前，他几乎没有遇到对手，一路逍遥自在。当如来出现时，因为自负大圣已经不把任何人放在眼里，觉得自己无所不能，所以才会上如来的当，跳上他的手掌心，栽了大跟头。

六耳猕猴也是一样，他与孙悟空的较量都难分胜负，自认也是没有对手的主儿。令他没有想到的是，如来竟然知道他的底细，当下把他戳穿了。他的心理防线最先溃败，马上感到了害怕，“毛骨悚然”。他的破绽一出，悟空便立即抓住机，最终将其一棒打死。

可见，六耳猕猴之所以敢去见如来，也如当年悟空敢跳上如来的手掌心一样，都是自信过度，自负的结果。那么六耳猕猴为什么不幻化成别的物种，非要幻化成孙大圣呢?笔者认为，六耳猕猴出现是有寓意的。

六耳猕猴出现的寓意？

《西游记》中真假美猴王的故事是非常精彩的，在小说中，作者也用了整整三回来记述这个故事。六耳猕猴出现的时机很巧妙，孙悟空前脚被赶走，后脚他就来了，可以说他是趁虚而入，他的出现代表着孙悟空取经路上的再次动摇。

齐天大圣之所以去取经，这是他与仙界妥协的结果，是不得已而为之的结果。所以，打心底里，他是不愿意去帮助一个凡人去西天取经的。唐僧来救他，他很感激，但一旦他们之间出现矛盾时，孙悟空的第一处理方式还是按照自己的本性，也就是以本我野蛮的方式处理问题。

原来这猴子一生受不得人气。他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等：说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”（第十四回）

比如，第十四回，悟空将六贼打死后，遭到了唐僧的斥责，于是他一气之下便跑了。这是他第一次离开取经队伍，是他主动退出的。此时他的行为如同小孩子一般，一不高兴就要撂挑子，再加上他一身本事，凡人唐僧根本无法管教他。

那么如何制止他这种肆无忌惮的行为呢？只能来硬的了，所以有了头上的紧箍，而钥匙则掌握到唐僧手中，这样一来，用强制的约束法则才把孙悟空给控制住。

孙悟空一身本领，与凡人唐僧的矛盾是不可避免的。在降魔打怪方面，悟空肯定是高手，但妖魔也不傻，要吃唐僧肉，他们也使出各种办法，经常幻化出各种场景，企图骗过取经师徒。

每每遇到这种情况的时候，也是悟空与唐僧冲突最严重的时候。比如第二十七回，悟空三打白骨精，这次生气的是唐僧，同样是说他乱杀生，要把他撵走，这是悟空第二次离开取经队伍。不过这次悟空是不愿走的，为什么有机会让你走了，你又不愿意了呢？这就是教化的结果，说明唐僧和磨难对孙悟空的确有教化作用，悟空的世界观正在发生变化，他已经能够用自我来控制自己了。

如果说，悟空第一次离开是他的本我在作祟，那么他的第二次回归就是超我对他的召唤，他已经进步很大了。

孙悟空是取经队伍的头号主力和业务骨干，但他的这份工业干得实际挺委屈的。在降妖之后，他得到的不是八戒的挑唆，就是唐僧的责骂，可以说干着高风险的工作，受着最低级别的待遇，他的赤胆忠心换来的是无情的打击和满腹的委屈。

这种出力不讨好，里外不是人的处境令孙悟空非常恼火，也十分痛苦。在六耳猕猴出现之前，正好赶上了悟空第三次离开取经队伍，也是因为打死了人，受到了唐僧的驱逐，在不得已的情况下离开了。

但他这次没回水帘洞，而是去找观音评理去了。他没回水帘洞，说明他没想过要真的离开队伍，但他对唐僧的言行的确十分恼火。于是六耳猕猴就出现了，幻化成孙悟空的模样，做了一系列忤逆的行为。

这些行为实际上也是孙悟空的“本我”想做的，但他用“自我”控制住了自己，选择了另外一种方式去释放自己的不满，而不是如六耳猕猴一般真的去暴揍唐僧一顿，以此来泄愤。

同时，他们都受到超我的呼唤，他们都想要前程要成佛，那么就必须要取经，因此才有了另外一支由六耳猕猴组建的假取经队伍的出现。

笔者想说的是，六耳猕猴的行为正是悟空本我和超我相互作用的结果。他们一系列的对打，实际代表着自我在其中的调节作用，当自我难以调节这种矛盾时，就需要外界的介入，这个介入者就是如来。

六耳猕猴出现的寓意是什么？孙悟空三次逃离的原因就是答案

在如来的帮助下，悟空看清了自己的本象，只有将本我牢牢关起来，才能坚定他取经的信念，所以，最后由悟空亲手打死了六耳猕猴。因此，笔者说，六耳猕猴是孙悟空的一个分身，行至半途，困难重重，想成佛又不愿保唐僧的矛盾心理，导致他取经的信念受到动摇，唯有控制住本我，才能实现超我的目标。