说起吴承恩和他的名著《西游记》，想必大家都是再熟悉不过了。其中关于真假美猴王一幕令观众印象十分深刻，看罢，大家常常会问一个问题。那便是真假美猴王一战中，打死的到底是孙悟空还是六耳猕猴？关于这个问题，大家争论的主要有两个观点。有一部分人甚至专家认为，所谓真假孙悟空，其实就是孙悟空的一个自我本我的问题。也就是孙悟空的一个分身，大水冲了龙王庙，都是自己而已。这一方的观点主要在于在真假美猴王这一段时，照妖镜竟然分不出谁是妖怪。他们认为这就解释了所谓的假美猴王就是孙悟空的分身，因为照妖镜只能照妖怪，分身当然照不出来了。其次，在谛听也辨别不出来的时候，这一方认为谛听只是畏于大圣的威名，不敢说出事情真相。谛听是何许人也？这样描述好像有点不对劲，应该改成谛听是何许兽也？乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心。所以说，这也是一个很奇怪的点，如果不是畏于孙悟空威名，那就是有更大的Boss！其三，《西游记》原著里面说降服所谓“假美猴王”时，如来佛主开了金口。如来说到：“西天一路艰险，悟空切不可再生二心，待功成之日，还你个金身正果。”这可以用来印证孙悟空分身之说。但是问题在于，如果后面有更大的Boss，或者其他的利益冲突，真的孙悟空被打死的可能也不是没有。所以另外一些人则认为真的孙悟空被如来授意打死了，也就是认为六耳猕猴是孙悟空的一个备份，啥时候你不听话我就换掉你。这样的观点听起来似乎很雷人，想想也不无道理。众所周知，孙悟空这个人是个典型的叛逆者形象，他永远不服输，这也是我们很欣赏的一点。孙悟空在此之前，不论是上天入地，都对各路神仙菩萨不怎么尊重，甚至是如来，观音菩萨。经常在大领导如来那儿耍赖，动不动就说我回花果山了，不干了。如来作为西天最高领导，你说有那个领导愿意用一个撂挑子，不听话的下属？都愿意用听话的！古代文人，多用作品来表达自己的内心世界和看法，吴承恩用小说来表达内心的不满和愤懑是完全有可能的。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”这里可以看到，他写的不仅是小说，还是真实的社会人际的隐射。

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