即日闲着无味又掀开了《西纪行》大致看了遍，一强大发觉，吴承恩居然在《西纪行》有一强大伏笔。

看《西纪行》第五十七回，六耳猕猴化身为悟空的摸样，不光伤了唐僧还和孙悟空大战了一翻。谁也不能断定其虚实，在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，果然看不出哪个虚实；到玉阙：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。结尾到阴司处阎罗那，经“细听”听过以后，“细听”却说：“我看出来了，却不敢说”。结尾照样如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。

这是全面故事，看似很简朴，很完全，不过咱此刻先假使一下，被打死的阿谁是悟空，活的阿谁是六耳猕猴。六耳猕猴和孙悟空一模同样，谁也看不出来，就算如来骗众人说六耳猕猴便是果然悟空，这个谎话也只犹如来领会究竟，真实的孙悟空，他只可哑吧吃黄连。而六耳猕猴很有也许是如来安顿的一个托儿。如下是我的一些理论：

1、例如在地府内里，经“细听”听过以后，“细听”明领会虚实，却不敢说，其主意一定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强壮的背景，那便是如来。以是，“细听”果然不敢说出究竟。

2、其次，也许证实“细听”不是真实的怕二猴大闹地府的出处再有一个，众人都领会，那时在场的再有一个法力很强的人，固然，不是阎罗，阎罗和此人比，是云泥之别，此人便是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是释教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，看来此人凶横。既然有这么凶横的空门中人在此，莫非“细听”还担忧这两泼猴会闹了地府不行？

孙悟空的师父是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，便是“混鲲祖师”的师傅，而凑巧，“混鲲祖师”学生有数，而让他最自豪的两大学生，即是如来(别名“接引道人“）和菩提祖师(别名“准提道人“）……一个斗胆的主意，既然两位贤人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二学生准提道人（也便是说菩提祖师），此间不知与接引道人（如来）间产生了甚么变故，却巧妙消逝，以来再不闻形踪。这是一个很有力度的线索，证实二人之间有抵牾。尔后再回到孙悟空，而孙悟空又凑巧是菩提祖师的师傅，如来见到昔时雠敌的师傅，又有天翻地覆之能耐，不想方主意除之更待何时？

4、西纪行上陈说了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术以后术数宽大。而凑巧，和伪装孙悟空的六耳猕猴却也占有和孙悟空一模同样的法术，以至连长相声响装的都统统同样？这是偶然吗？众人都领会孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不行能不学就天生就有这能耐吧？一定有和孙悟空同门来历的高人指导，果然菩提祖师不会在此之列，由于白叟家既然有了孙悟空如许厚情有义的师傅，莫非还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干嘛？以是，指导六耳猕猴来和孙悟空对着干的惟独一集体，那便是菩提祖师的同门师兄，如来

5、再回到《西纪行》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这边要如来辩个虚实……如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，常人言语，亦能知之，故此善聆音，能察理，知先后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。此中一名美猴王说的倒是“学生”经如来这么一说，众佛领会了，本来天下众生中再有这么一个叫“六耳猕猴”，而西纪行的读者们却粗心了如来的这一句话里的一个线索：如来讲的事理是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变动，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知先后，万物皆明”。很凶横吧，居然领会以前和来日产生的全部事。

这是一个很大的缺陷！既然六耳猕猴领会他的来日将要被如来驯服，被孙悟空一棒打死，他为甚么还要和孙悟空到如来处辩虚实，那不是自寻烦恼吗？以是惟独一个也许，如来早都把事项安顿的稳当，在他的申明下，让众佛都觉得六耳猕猴便是“真悟空”，而真实的悟空，却被当做了“六耳猕猴”被如来驯服，尔后被一棒打死。

而当“六耳猕猴”被打死以后，向来善良为怀的如来却没一点责怪之意，不过兼并双手，道了句：“善哉，善哉！”……众人都领会，以如来的能耐，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要动手相救，是多么的轻易，看来，如来良心便是想让他死。

而“六耳猕猴”本无太大的过失，也便是和孙悟空大闹了下，向来善良的如来何须要让他死呢，想昔时孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了玉阙，如来都还没让他死呢，何如“六耳猕猴”这么一个小小的过失就要务必死呢？这边面一定有隐情。以是阿谁隐情便是，如来是真实想正法的是孙悟空，而被一棒子打死的，却凑巧是真实的孙悟空。

6、众人会觉得，孙悟空不是曾经被死活薄节略了名字，又吃了那末多蟠桃和灵药，早均也许永生不老，也有了金刚不坏之躯，何如能这么轻易就给打死了呢。这个大概就只犹如来本身领会了，众人也许设想，如来既然昔时有才力把孙悟空压打五行山，此刻固然杀不了孙悟空，固然也一定有措施让孙悟空永久消逝的在世。

7、又回到孙悟空的师父“菩提祖师”这。西纪行里曾经记录，孙悟空在大闹玉阙以后，惹了一大堆费事只好随着唐僧西天取经，碰到困苦又归去找他师父“菩提祖师”的时辰，“菩提祖师”早已不见影迹，不过和孙悟空隔空言语，并不碰面。这是为甚么呢？想必孙悟空用“菩提祖师”所教的能耐大脑玉阙以后，如来必有发觉，一定会发觉此七十二变和筋斗云恰是同门法术。方才我也说过了，菩提祖师和如来曾经由于一些抵牾，后来菩提祖师遁世了。

众人发觉没，在虚实美猴王事出以前，孙悟空并不统统都听唐僧的话，以至有意候，还闹个小抵牾，致使唐僧只好念紧箍咒，典范的一个叛逆者征象。可自从虚实美猴王事出以后，孙悟空以来爱护唐僧安安分分。而以此事也许看出，孙悟空先后可判若两人。不消除，孙悟空已被如来行使六耳猕猴一战中，安肃寂静、无人晓得的收伏了。

八大证实直指《西纪行》中随唐僧取西经的是六耳猕猴，但是又有一些证实证实死的是六耳猕猴。

1.《西游》比《封神》先写，不能用《封神》里的实质来做为议论《西游》的论据。 　　2.如来也对孙悟空有惜才之心，如：“好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化做金木水火土五座联山，唤名“五行山”，微微的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶一个个合掌赞扬道：善哉，善哉！”“又发一个善良心，念动真言咒语，将五行山召一尊地盘神只，会同五方揭谛，栖身此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他消溶的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。”“微微的压住”如如来对悟空生气，此处不会用“微微”的一词。此背面更不会发个善良心！ 　　3.对于细听领会却不说出哪个是真悟空的出处，如：“地藏道：‘迎面说出便何如？’细听道：‘迎面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府担忧。’又问：‘做甚不能助力擒拿？’细听道：‘妖精术数，与孙大圣无二。阴司之神，能有几多法力？故此不能擒拿。’据以上所述，细听不说出来的出处在原文里曾经说的很懂得了，便是怕假的阿谁大闹地府，地府中除真悟空能和他打平局除外无人也许驯服他，以是并不是蓄意不说出来。

　　4.如来道破假悟空是六耳猕猴时，两人的反映，如：“那猕猴闻得如来讲出他的本象，人心惶惶，急纵身，跳起来就走。”“那猕猴心惊胆跳，料为难脱，即忙摇身一变，变做个蜜蜂儿，往上便飞。”以后这个想逃逸的就被悟空给打死了。那末要是死的是真悟空，他以前又何故那末急忙想要逃逸呢?

5.在六耳猕猴死前，是有呈现本象的，如“群众一发向前，把钵盂揭起，果真见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣禁不住，轮起铁棒，迎面一下打死，于今绝此一种。”是先看到了六耳猕猴的本象，才被悟空打死的，莫非说悟空还专程变为六耳猕猴的模样让他人打么？以上引号内的皆是从《西游》原著中引用的句子。以是，综上所述，无论假悟空是悟空的心魔照样六耳猕猴，死的一定不是果然悟空。

孙悟空被打死？活下来的是六耳猕猴？又或许，取西经的便是孙悟空本身？小编傻傻分不了解。心爱的微友们，你何如看？赶快将你的谜底发给小编吧。