《西游记》是一部充满传奇色彩的小说，明代的学者袁于令就曾说过：“闲居之士，不可一日无此书。”清代的刘一明更是在谈及西游记时说：“《西游》，世法道法说尽，天时人事说尽。至于学道之法，修行应世之法，无不说尽。”可见，《西游记》并不是人们固有思维中的只是简单的描写妖魔鬼怪与打打闹闹，或是仅仅停留于孩子们的童话。虽然表面上，《西游记》简单易懂，写作水平远不及《红楼梦》、《水浒传》等小说，但实际上，西游记却是四大名著中最难解读，包含人生哲理最丰富的一本书。

这本书从回目到描写内容，充满了令人费解的疑问，今天我们主要来解读假悟空的真实身份。

读过《西游记》的朋友恐怕没有不知道“真假美猴王”的故事的，这得益于该故事的回环曲折，给人以印象深刻的感觉。

首先是悟空打死了两个强盗头目，紧接着又因为打死了寄宿老汉的儿子，而被唐僧赶走。之后便是六耳猕猴的出场，也就是假悟空了，他打昏了唐僧，抢走了行李。再后来便是沙僧讨要行李、在南海发现悟空，以及两个悟空上天入地辨真假了。

这回故事，不同于往常故事，主要在于：这回的妖精是另一个“悟空”，再就是这一难不是简单的解救唐僧的故事，从师徒二人闹掰，到最终和好，可谓每一幕都回环曲折。另外，这次沙僧也当了回主角，尤其是他和假悟空的对话，可谓是把假悟空的邪恶可恨，描写的淋漓尽致。

多年来，人们对假悟空的真实身份产生了许多猜测，这里就详细分析一下：第一种看法便是“假悟空就是六耳猕猴”，这种说法也是有理论根据的：如来不是说有四猴混世吗？但真是这样吗，我们可以假定假悟空是六耳猕猴变得，但要知道，天下可以辨明真假的只有悟空的火眼金睛吗？显然不是。那为什么满天神将都不能辨明，连观音都无从下手呢？难道是观音的法力比不过悟空？这也显然不对，那就得引出第二种观点：假悟空是悟空的对立面，这也许有些晦涩，简单来说，就是当一个人在面临进退两难的局面或是难以割舍的事情时，常会表现为两种人格，而这两种人格也会幻化成两个互相独立的人物。这一表现手法在许多文学作品中都有表现：诸如《聊斋志异》、《倩女幽魂》等都有所涉及。

两个悟空在打至灵山时，如来正在讲经，可这时，他突然中断讲经，也许是意识到悟空们的到来。但他之后说的一席话却值得人玩味：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来。”这是什么意思？就是说，你们为人都是一心一意，可有人就有二心，而且正反两面还在进行着激烈的斗争。同样的话还出现在西游记第五十八回的回目里：“二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭”，这二心显然指的就是悟空，人们常说做人不能有二心，这便是“二心”的最好写照，悟空怨恨唐僧把自己赶走，竟也产生歹心，置唐僧于死地，这可能与人们印象中的悟空形象有所不同。但种种迹象却也有所证明：譬如说，紧箍咒只有一个，已经套在了悟空的头上，为什么假悟空也有？金箍棒只有一个，假悟空怎么还有？这更能说明，假悟空是悟空的邪恶面。早在悟空在三星洞学艺的时候就曾对菩提祖师说过：“此中并无六耳，只有弟子一人”的话。这里的六耳指的是第三人的意思，两个人有四个耳朵，三个人就有六个耳朵，六耳和六耳猕猴应该不是名字上的巧合，也许所谓的六耳就是悟空另一个人格的体现。

那为什么如来还要说假悟空是六耳猕猴呢？经过分析，我们发现，说明真相也许太过直接。如果是那样，悟空与唐僧以后如何和平相处？这只是如来的一种委婉说法点醒悟空，让悟空放弃自己的二心，而悟空也用打死“所谓的六耳猕猴”的做法向如来表示自己取经的决心。

果真，自此以后，在西行路上，师徒四人再也没有发生过分歧，这一难也可以看作是师徒四人从分散走向真正整体的里程碑。

，我将继续和大家谈谈西游记的故事。

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