在《西》中有这么一个情节，即是虚实美猴王的情节，信任众人对此都极度的印象犹新。当呈现了两个美猴王今后，众人都众说纷繁，不少人都认为这六耳猕猴于是四大灵猴之一，但也有的说法是这呈现的另一个美猴王，明显即是孙悟空的恶念的化身。对此众人都各有各的见地，但原本愈加耐人回味的并不是孙悟空的虚实，而是在孙悟空打死六耳猕猴今后，如来的反响则是最耐人回味的。

谁人光阴孙悟空和另一个假的孙悟空闹到了天庭之上，没有人能将他们分得出来，最后在如来佛祖的点拨之下，说破了六耳猕猴的身份。六耳猕猴发觉本身被看穿了就想逃逸，总算谁人光阴紫金钵盂就派上了用途，困住了六耳猕猴。在如来还没有发话的光阴，暴跳如雷的孙悟空认为本身总算不被人委屈了，因而一棍子将六人猕猴给打死了。

这个光阴，如来佛祖的立场相当值得考究。在原著中也写了如此一个场景，如来看到孙悟空将那六耳猕猴打死今后，连连说善哉善哉，可孙悟空大为不解，并对如来佛祖说：“你就不该该不幸他，他首先打伤了唐僧，而后又把我的东西抢走了，他这又抢他人的东西又伤人，不管怎么也该判个罪戾吧？”但谁人光阴如来却并没有争辩甚么，而是满脸伤痛地让孙悟空离开这边，为甚么是如来会是如此的反响呢？他这满脸的伤痛究竟是在伤痛甚么呢？

原本如来佛祖的伤痛就起源于孙悟空的虚实，关于孙悟空的虚实，信任不少人都各有不同的主张，但最为众人认同的即是孙悟空打死的六耳猕猴也是孙悟空，只不过是孙悟空的另一面，并且孙悟空连续都是一个恶劣的猴子，在这沿途上也不太同意听唐僧的絮聒，也连续都是个自如清闲的天性，然则孙悟空打死了那六耳猕猴今后，变得越来越乖巧了，唐僧再也没有对孙悟白费过心。于是不少人都认为孙悟空这打死的明显即是本身谁人自如的精神，今后今后就不是谁人说做就做，敢闯敢干的孙悟空了。

这也恰好是如来佛祖所可惜的点。孙悟空乖巧尽管是善事，他同意皈依空门，服从唐僧的话，随着他西天取经也是善事。但是六耳猕猴死后就再也没有谁人捣蛋捣乱，对着玉帝叫天子老儿，对着如来佛开打趣的孙悟空了。没有了那自如精神的孙悟空，生怕就不是一个完备的孙悟空。

虽说连续以来孙悟空的捣蛋都让天上仙人而认为头痛，但众人也是沿途以来看到了孙悟空的生长，他尽管心里特别捣蛋，但也是敢想敢干，顶天马上的大硬汉，碰到了困苦素来不会辞让，碰到了路见不平也了解拔刀互助，但是孙悟空这一打打掉了本身的另一面，余下了一个特别完备的孙悟空，但是众人也明确，完备的孙悟空本领成佛，可成佛后的孙悟空果然是孙悟空吗？就像天上的仙人不能有七情六欲同样，今后今后，咱们再也看不到谁人自如的精神了，这也是令如来不得不做而又认为可惜的事变。