六耳猕猴是整部《西游记》中最神秘的妖怪。与其他妖怪不同，六耳猕猴除了如来佛祖关于四猴的简单介绍外，再没有任何背景的交代。通常情况下，妖怪一旦出现，都会伴随着狂风、烟雾或者妖气，但六耳猕猴出现时却没有任何征兆，显得非常突兀。更让人不解的是，这样一位神通广大、让众位神佛犯难的妖怪，既没有像样的洞府、又没有成群的手下，至于他的师父是谁、成长经历如何更是无从查起。就连他的死亡也笼罩着一团迷雾。在《西游记》中，无论是妖怪还是凡人，死亡之后灵魂都会去地府报到，经过十殿冥王的审判后再度轮回。但六耳猕猴不入十类之种，其最终去向又是哪里呢？

如来佛祖的谎言

要想弄清楚六耳猕猴的最终去向，首先要明白他的真实身份到底是谁。按照如来的说法，周天之内有天、地、神、人、鬼五仙和蠃、鳞、毛、羽、昆五虫，这十类都在阎王的生死簿上有记录。六耳猕猴既不是五仙、又不是五虫，而是超脱十类之外的“四猴”之一。但这种说法存在很大漏洞。一方面，按照如来的介绍，六耳猕猴拥有知前知后、万物皆明的本领。既然如此，那么他应该能够预测到自己的命运，那么为何他还会和孙悟空一起去如来佛祖面前辨明真假，这岂不是自投罗网吗？

另一方面，孙悟空与六耳猕猴在地府辨别真假时，其实已经被地藏王菩萨的手下谛听识别出来了，只是出于某种考虑没有当面点破。但是，按照原著的介绍，谛听只能辨别五仙、五虫，其他物种也没办法辨别。原著第五十八回：

他（谛听）若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨……对地藏说道：“怪名虽有，但不可当面说破……”

这与如来所讲的六耳猕猴不属于五仙、五虫的说法有着明显的矛盾。由于地藏王菩萨和谛听不是取经的利益相关方，因此他们的话应该是可信的。这样我们就可以得出结论：在六耳猕猴真实身份的问题上，如来佛祖说谎了。

六耳猕猴的身份

既然如来说的并非实话，那么六耳猕猴的真实身份到底是谁呢？关于这一点，原著中其实有多处暗示。最明显的就是六耳猕猴与孙悟空的不同之处。不少人认为，孙悟空与六耳猕猴并无差别，包括他们的外貌、本领、声音、穿着、装备甚至是弱点都完全一致。没错，以上列举的几个方面两人确实完全一致，但是他们依然有着明显区别：六耳猕猴可以将手中的金箍棒打向唐僧，但孙悟空不会；六耳猕猴可以将花果山的猴妖吃掉，但孙悟空不会；六耳猕猴可以抛弃唐僧自己组织人马西天取经，但孙悟空不会。一句话概括，六耳猕猴与孙悟空之间的差别，其实就是恶与善的不同。

六耳猕猴不是别人，他就是孙悟空本人，代表着孙悟空内心中邪恶的一面。他的出现，是孙悟空不满自己在取经团队中的地位而生出二心的结果。早在神狂诛草寇，道昧放心猿一回中，孙悟空就表现出了不满，原著第五十六回写道：

孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非。

六耳猕猴其实就是孙悟空的不睦之心。这一点可以从两人离开地府前往灵山辨别真假时，如来佛祖对众人说的一句话中得到印证：

（如来）对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”……千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正。

这里的大众包括四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛，他们都已经修炼成正果，因此如来佛祖说他们只有一心，孙悟空尚在修炼过程中，还未剪除邪恶、贪念、嫉妒，故此生出了二心。对于这一点，孙悟空本人是非常清楚的，因此面对如来，他提出的请求是辨明邪正，而不是辨明真假——两者都是悟空，一正、一邪而已！

六耳猕猴死后，原著中也有一段关于二心的描写，第五十九回写道：

话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒沙僧剪断二心，锁猿马，同心戮力，赶奔西天。

六耳猕猴被打死，意味着取经团队中存在的二心已灭，孙悟空的修炼也因此更进了一步。自此之后，取经团队实现了空前团结。

六耳猕猴的归宿

通过以上分析，我们知道六耳猕猴实际上是孙悟空的二心，代表着孙悟空邪恶的一面，并不是某个单独物种，当然也就不存在六道轮回之说。实际上，六耳猕猴被打死是一种象征，他代表孙悟空已经去除心魔，剪除邪恶。对于修炼之人而言，去除邪恶、剪除心魔是一种不可逆的行为，不能说今天去除心魔、剪除邪恶，之后哪一天心魔邪恶又回来了，或者以另外一种方式存在于某个角落。因此，六耳猕猴被打死，也就意味着他永远消失了，不可能再回来了，也不可能换一种方式继续存在，因此原著中才说“至今绝此一种”。

综上所述，关于六耳猕猴的真实身份，如来佛祖从取经大局出发，并没有当众说出真相。实际上，他仅仅是孙悟空的心魔或者说是二心。世界上从来没有真假美猴王，有的只是正、邪美猴王。孙悟空打死六耳猕猴，意味着他战胜了自身邪恶的一面，距离修成正果更近了一步。而那只代表邪恶的六耳猕猴，便彻底消失，一去不复返了。